作者：徐仁修

人类的袓先有百万年以上的时间，都在荒野中度过， 他们凭着本能、聪明、勇敢而在大自然严苛的竞争中生存下来，后来更由于科技的发展，得以独霸全球，过着自认为丰足、舒适、方便的生活。然而，人类却没有因此得到更多的幸福与快乐，反而为了追求更高的物质享受，而耗了大量的时间与精力，甚至丧失了与大自然相处的能力。

人类原本就来自于大自然，人类的进化和大自然是息息相关的。进化的过程中，从满溢着野兽、青草的洪荒时代里走过来的人类，其实是最好的野外求生专家。因此，在我们的细胞基因里充满着荒野的熟悉：听到美妙悦耳的鸟啭，你或许不知道是什么鸟，但是你会受到感动，甚至唤起许多潜藏的记忆。看到野兽时你会感觉到自已的渺小，看到有着软绵绵皮毛的动物，你会想摸牠，因为你的袓先几百万年来都穿着牠，牠给你一种安全的感觉。

而当你走在幽暗的沼泽、茂密的森林，你会感到一种神圣的气氛，令你不敢出声，怕惊起一条蜷在枯叶里的蛇，怕一不小心有只大灰熊的头从树后探出来说：「嘿！你在做什么？」你将发现这个世界不属于你，而你像一个闯入者，这种复杂的情绪混合着，令人不得不放掉以人为本位、为主宰的思考。

有一个经验使我非常难过，我在台湾拍雁鸭时，即使匍伏前进一百公尺处，雁鸭依旧「啪」的一声飞掉了，但有一年我在日本用标准摄影镜头来拍，牠们竟旁若无人，一点也不害怕，而这群雁鹣，其实也是飞来台湾的那一群，或许在牠们的遗传基因中，已经要牠们一代告诉一代：南迁过程中的台湾岛，是个专门吃雁鸭的岛，必须格外小心。

在进化的过程中令我们感动的、恐惧的，其实都还在我们的潜意识里面，而这里有一个非重要的课题，那就是人和自然也是我们生活中的一份子，虽然现今的环境，已经很少机会让你好好的观察一棵树，和一棵树做朋友。

唾手可得的自然野趣 

来自大自然的愉悦逐渐成了遥不可及的梦想，甚至变成一种奢侈的亨受。大部份的人到了大自然里会变得手足无措，虽然如此，悠游在大自然时，我们的心头深处仍有一些「回归」的喜悦，一种熟悉的感觉，那正是人类袓先长久生存在大自然里，潜藏在我自基因中的本能。我们的心灵深处是渴望接近大自然的，只要稍加启发，我们就可以和大自然和谐而愉快地相处，而启发的秘诀，就是做自然观察。自然观察并非难事，只要你愿意投入。就像巴西雨林中一位十岁的印第安小男孩，他对大自然的知识就远超过一位在美国研读自然生物的硕士。所以，每个人都是天生的自然观察家，只要你愿意拨出时间虚心地接近大自然。

也许许多人会问，该如何着手做自然观察呢？如果是住在都市里的人，又该从何处观察？

其实你只须从身边最容易的地方着手，例如观察一棵树，看这棵树四季的变化：何时芽苞涨大，何时吐芽、展叶，颜色的变幻，何时开花、结果，果实何时成熟，叶片在哪一个季节变色脱落……。你也可以观察有哪些动物依着这棵树而生，例如蛾的幼虫、蝴蝶的幼虫、甲虫等等。当果实成熟时，又有多少鸟雀，甚至是鼠辈来撷取。

依此，你也可以只观察一片草地，去认识这片草地上的各种野草，它们之间的消长，以及各种野生动物如昆虫、鸟类的关系。也可以只观察一种动物，例如蝴蝶的生老病死。观察的对象无所限制，可以是一条小沟、一湾野溪、一条步道、一座森林、一片野地。

以我个人为例，在我童年时代，家后面有一排密密麻麻的树，雀榕因为长得比较大，所以我们堂兄弟就一人选一棵，作为自已的荒野之家。我知道它一年掉几次叶子，什么时候发新芽，外面那层白色榕叶的苞片，带点甘甜，微微地涩，令人愈吃愈锇，等果实成熟了，我们也吃，所以我们常在树上爬得高高地，互相叫来叫去，「你那棵熟了没？」「你那棵还没熟，先到我这儿来吃！」「吃完了就到你那一棵。」秋天到了，无患子开始熟了，我们小时候要去拣无患子。最上面一层做肥皂的代用品，里面一棵棵像龙眼仔的就做弹珠。茄冬这时也熟了，采下果实先用开水烫过，放点盐、一点糖，就是我们的野果，酸酸涩涩的，像做糖葫芦的鸟梨。还去搜集月桃的果实，日本人买了去做仁丹。到了春天，我们去找笋蛄，牠是吃笋子的，属于象鼻虫类，我们用线绑住牠的鼻牵着牠飞、从牠的背甲区分，五角形的叫「雨伞」，三角形的叫「龟勒亚」，接着我们去找牠的幼虫，那幼虫含有丰富的维他命A，幼虫和成虫放在火炉下烘一烘，烤干了之后，香味四溢！

当远处乡镇『冰、冰、枝仔冰』的叫卖声响起，在那恶死鬼的年代，真是听了全身都像生病一样，再也没有比这更诱人的声音，会令人坐立难安。我们从四、五月就开始准备零钱：去找桂竹笋的壳，做笠帽用，十个一毛钱；去找蝉蜕，一百个五毛钱，五毛钱可以买五枝冰外送一枝。去找破铜烂铁，找各种草叶，像凤尾草、薜荔……

自然的奥秘 

自然荒野可以减轻你的俗虑，让你重新体验生命的意义，和对一切众生的尊重，感受到真正宁静致远的喜悦。它不只是我们的衣食父母，许多艺术、文学也都在歌咏大自然、模仿大自然。就像布袋莲，它所有的花瓣都是紫色，但就在中间那个花瓣的顶上还有黄色，黄色里还有更深的紫。像凤凰的眼睛，不知是怎么配上去的，竟敢在那地方点一点黄。再看赤尾鲐，碧绿身躯侧画着一条白线，公的又多一条红线。还有一种毛毛虫会模仿赤尾鲐的长相，让敌人不敢吃牠。端红蝶的幼虫，一受惊动，就会立刻把头翻过来，而且涨大，两个假眼凸出，身体两侧还有白线、红线，如果你敢触动牠，牠会像蛇要抬起头咬人一样，甚至会吐出绿色的东西，你会知道牠也在模仿赤尾鲐，因为赤尾鲐是牠在树上最常见的蛇。凡此种种都是充满着不可言喻的智慧，可惜的是愈来愈多人不懂大自然，愈来愈难体会、欣赏大自然。人类对大自然的渴望还在心里燃烧着，长久下来，产生了焦躁、不安的情绪，暴喜暴怒。最后容易造成精神上的疾病。

要接触大自然，体验它的美，我们可以自己动手观察，也可以分组去做深入的体验，多尝一尝、闻一闻多种植物的味道，像酸藤、鸡屎藤……。几个人固定一组观察定点，把它四季的各种生态摸熟，拍照、纪录，遇到不懂就查书，像有经验的人请教，在这样的过程中，所获得的将不只是知识，还享受了大自然的美好。当你成为一名自然解说员带领别人时，可以学着观察你所带领的对象，训练自己跟人互动与相处，你会觉得生活领域和心胸都开放了，你结交了许多人类朋友与大自然的朋友，这些都是宝贵的人生经验。只要你能敞开自己的心胸，进入自然，也承诺保护自然的使命，那么你就会是最佳的自然观察家。

高贵的情操，无私的奉献

为了防止大自然继续遭受破坏，自然观察家就是最好的自然解说员。解说员所要做的任务，就是宣扬保护大自然的理念，目的是把大自然里美好的事物和经验介绍给大家，让更多人能去体验，如何进入大自然，和动植物做朋友。自然解说员做的是和大自然对等的互动，能尊重、爱护、欣赏自然，对人类和自然有一种深沈的关怀，带领人进入丰富、奥妙的自然体验。

解说员出去解说时，必须像传教士般，有救人的使命感，了解拯救的对象是将来的人类，是现在看不见的生命，它们可能是一片草原、一座森林以及生活在里头的所有动物。了解这层意义，解说员就会激起一股使命感，他们做的，不仅是一种人道主义，而更是最深层的人道主义。

解说员是非常生活化的，必须具有广泛的各类知识，包括：天文、地理、动植物、人文、历史等等。要把一个人引进自然，也要让他把自然带进他的生活里，跟他的感官接触，跟人的历史接触。譬如我们谈大安森林公园，先设想400年前的大安森林公园是怎样的地方，它应该生长什么植物，而在人为的设计下，它又生长了何种植物，我们会了解，大自然造的林才是真正的森林。如果我们看鸟，除了可以看到鸟、听到鸟之外，还要了解鸟类跟环境的互动，牠生活在疏林或密林、陆地还是水边，如果是水边，就会和许多水生昆虫、水栖昆虫互动着。解说员必须经过许多经验，才开始有能力去阅读大自然的故事，和诉说大自然的故事。并且还要阅读许多书，借着书中的文学性、趣味性来丰富解说，激发想象力。像《所罗门王的指环》、《少年小树之歌》等书籍，里头的内容都很深刻，很自然的将人与万物的互动加以描写，有些读了会令人感动得流泪，有些则又让你捧腹大笑。

担任解说员最大的条件，就是一份奉献的心与强烈的使命感。所得的回馈，是在大自然中获得的启发与感动。像我拍摄的照片、所写的文章，一切都是来自于大自然给予我的灵感。事实上，所有人的体内都积存着许多本能，我们平常所用的尚不及不十分之一，当你无私地奉献给大自然后，许多累积的智慧本能，都将会被开启释放出来。担任解说员，热诚、使命感与无私的投入将会让你觉得值回人生，而这也是为大自然奉献心力的一种好方法。